ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَ أُمِّ حَبِيبَةَ : « إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى » ، أَرَادَتْ بِهِ غَيْرَ الْمَنِيِّ 2332 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : رَأَتْنِي عَائِشَةُ أَغْسِلُ أَثَرَ الْجَنَابَةِ أَصَابَ ثَوْبِي ، فَقَالَتْ : مَا هَذَا ؟ فَقُلْتُ : أَثَرُ جَنَابَةٍ أَصَابَ ثَوْبِي ، فَقَالَتْ : « لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنَّهُ لَيُصِيبُ ثَوْبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ : هَكَذَا نَفْرُكُهُ » ( 1 ) . [ 4 : 1 ] 2333 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ أَبِي زُمَيْلٍ ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُصَلِّي فِي

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرطهما . واصل الأحدب : هو واصل بن حيّان الأحدب . وأخرجه مسلم ( 288 ) ( 107 ) في الطهارة : باب حكم المني ، وابن خزيمة ( 288 ) من طريقين عن مهدي بن ميمون ، بهذا الإِسناد مختصراً . وأخرجه مسلم ( 288 ) ، والنسائي 1 / 157 في الطهارة : باب فرك المني من الثوب ، وابن ماجة ( 539 ) في الطهارة : باب في فرك المني من الثوب ، وابن خزيمة ( 288 ) من طرق عن إبراهيم النخعي ، به .